يحتفل الأردنيّون في كل عام بعيد الإستقلال الوطني للمملكة الأردنية الهاشمية وتحرص السيدة الأردنية دوماً في مثل هذه المناسبات على الظهور بأبهى حلّتها في المناسبات الوطنيّة والشعبيّة لا سيما عيد الإستقلال الوطني للأردن الذي يصادف الخامس والعشرين من مايو في كل عام فتعتلي ثوبها الأردني الممزوج بالألوان والغرز التطريزيّة المختلفة مقدمة من خلاله هوية الثقافة والفلكلور لوطنها في عالم الأزياء

بالرغم من أن مساحة الأردن ليست كبيرة جدًا إلا أنها تتميز بأصالة اللباس النسائي التقليدي لها حسب مناطقها الجغرافية بوجود عوامل مشتركة بين هذه الأزياء مع التنوّع في صناعتها اليدوية وغرزها التطريزيّة تبعًا للمنطقة وحسب العادات والتقاليد

كذلك تسعى جلالة الملكة رانيا العبدالله في كل عام في عيد الإستقلال الوطني للأردن بالتألق بأرقى أنواع الأثواب التراثية المطرّزة أو العبايات الممزوجة بأجمل الغرز والرسومات داعمة من خلالها النساء العاملات في هذه الصنعة التراثية الوطنية وحتى تكون أيقونة الفلكلور الشعبي والوطني في عيد وطنها

تألقت جلالة الملكة رانيا العبدالله لعيد الإستقلال الخامس والسبعين لعام 2021 بعباءة سوداء بأكمام واسعة مطرّزة بعروق من الورود الملوّنة وكانت الأكمام باللون الزيتي وأكملت إطلالتها الراقية بحزام ورديّ اللون وتركت شعرها مسدولاً بكل بساطة لتظهر بأبهى حلّتها

كذلك تألقت الأميرة سلمى بنت عبدالله الثاني كوالدتها بفستان مصمم خصيصًا لشابة في عمرها بحيث صمم الفستان بأسلوب عصري حديث وجمع في طيّته غرز مطرّزة بإتقان تتحدث عن الفلكلور الشعبي والتراث الأردني

أثواب الملكة رانيا المطرزة

تتألق الملكة رانيا العبدالله في معظم المناسبات الوطنية في المملكة الأردنية الهاشمية بمجموعة من الأثواب الأردنية المطرّزة بأسلوب عصري وحديث بحيث تدعم من خلال أثوابها الأيادي النسائية العاملة في مجال الصناعة اليدوية في بعض المناسبات كذلك تختار أثوابها الفخمة من أبرز مصممات الأثواب الأردنية والتراثية العريقة لتبدو في أبهى حلّتها

جمعت أثواب الملكة رانيا العبدالله في مناسبات عيد الإستقلال الكثير من الرّقي والأناقة في اختياراتها فامتزجت معظم أثوابها بالألوان الزاهية والغرز المطرّزة بإتقان وبأسلوب عصري وحديث لتكون بإطلالتها قد جمعت بين الفلكلور الشعبي التراثي ورقيّ الملكة الأنيق

في عيد الإستقلال ال74 للمملكة الأردنية الهاشمية تألقت الملكة رانيا العبدالله بثوب أبيض مزيّن بغرز تطريزيّة من اللون الأزرق مع حقيبة يد فاخرة من نفس اللون وتركت شعرها مسدولاً لتجمع بإطلالتها بين البساطة والرَقي

(الثوب الأردني النسائي (المدرقة

الأزياء التراثية الأردنية أو المدرقة تحمل في طيّاتها الكثير من الدلالات التاريخية فكل قطعة بتصميمها وألوانها تعود لحضارة معيّنة في حقبة من الزمن كذلك نجد أن الصناعة اليدوية المتقنة في الأثواب والتطريزات المختلفة زادت من جمال القطع

يتميز الزي الأردني النسائي بالتطريز الراقي والذي استوحي من البيئة المحيطة بالزي كذلك نجد أن التطريز في الثوب الأردني النسائي يعبر عن الفنون التاريخية عبر القرون كما أن الغرز مقتبسة بألوانها ورسوماتها من ألوان الزهور وورق الشجر التي تملأ الجبال والسهول في الأردن

يتكون الزي الأردني التراثي للمرأة من العصبة التي تكون حمراء للمرأة الشابة وسوداء لكبيرة السن كذلك ترتدي المتزوجة الشابة ثوباً مزخرفاً بألوان تختلف عن ثوب الفتاة العزباء حسب كل منطقة وأثواب العمل تختلف عن أثواب الفرح وأثواب الحزن

الثوب الأردني السلطي

يتميّز الثوب الأردني السلطي باحتواءه على الخلقة وبشكل خاص ترتديها العروس والتي تكون ممتلئة بالخيوط والنقوش ومطرزة بامتياز وهي تمثل العزة والشموخ والأناقة وتجهّز من أقمشة مختلفة إنما تحتاج أكثر من 20 مترًا لتحضيرها كما يقسم زي أهل السلط لأربعة أجزاء من بعد الخلقة وهو الصدر واللسان والبنايق وكل جزء منها يغطى بالغرز والرسزمات المطرّزة لتغطي الجسم بثوب فضفاض يسهل المشي وتمتاز أكمام هذا الثوب بأنها طويلة ذات لونين الكحلي والأسود ومطرّز بخيوط ملوّنة

.الحطّة التي توضع على الرأس مصنوعة من حرير القز ومزيّنة بخيوط الذهب بحيث تلف عدة لفات فوق رأسها وتتزيّن المرأة حينها بالأساور والخلاخيل والخواتم إلا أن أساس زينتها الوشم الأخضر

الثوب الأردني الكركي

الثوب الكركي يطلق عليه ثوب العب والعصابة والذي يصنع من قماش أسود رخيص الثمن وقد سمي بذلك كونه يتكون من طبقتين إحداهما العليا التي تكون أقل طولاً من السفلى ويطرّز الصدر بالخيوط والألوان الزاهية على شكل مستطيل بخيوط تسمى الكباكيب أما أسفل الثوب فيطرّز بدائرة من نفس الألوان

.لا يوجد أكمام لهذا الثوب فهو أشبه بالفستان الحفر في يومنا هذا ويلبس تحته قميص ملوّن بلون زاهٍ للمرأة الشابة وبلن داكن للمرأة الأكبر سنًا

.ترتدي المرأة الكركية على رأسها العصابة المصنوعة من قماش الجورجيت والتي تلف على شكل طبقات على الرأس باللون إما الأحمر أو الأسود أو ترتدي الشطفة التي تكون باللون الأبيض ويأتي من فوقها المقنع

ستبقى الأثواب الأردنية الشعبية الزي الأساسي في عالم الموضة الحديثة حتى يومنا هذا بسبل وطرق عصرية جامعة العديد من الغرز التطريزّية الأنيقة لتتألق بها سيدات المجتمع الراقي في المناسبات الوطنية والعائلية الخاصة

بقلم : ميساء النجار

الكوفية الفلسطينية تلك القماشة التي عرف بها الفلسطينيّن والتي باتت تحمل أسماء مختلفة كالحطّة، غطاء الرأس أو الوشاح الأبيض والأسود حملت بين رسومها تراثاً أصيلاً للشعب الفلسطيني منذ بداية الاحتلال البريطاني ومن بعده الإسرائيلي وأصبحت رمزاً للمقاومة والقوة بين أفراد شعبها فما هي الكوفية الفلسطينية؟ وماذا تحمل من معاني لرسوماتها ومطرزاتها ذات اللون الأبيض والأسود لتصبح زينة كل امرأة عربية فلسطينية

الكوفية الفلسطينية

هي ذلك الغطاء الأبيض الموشّح بالرسوم والغرز السوداء التي حملت بين أسطرها الكثير من المعاني والتي مثلت الرمز الوطني الريفي المنتشر كغطاء للرأس والمتداول بين المناطق الريفية والبدوية في المشرق العربي خلال ثورة فلسطين لتصبح الزي الأساسي لكل وطني مقاوم اليوم

رسوم الكوفية الفلسطينية

لو عدنا إلى الوراء لوجدنا أن الكوفية الفلسطينية كانت الزي التقليدي للفلاح الفلسطيني الخارج من منزله إلى الأرض للفلاحه وبلونها الأبيض والأسود حملت التناغم بين الليل والنهار وبين الأرض والطبيعة وكانت هذه القطعة من القماش يلتف بها الفلاح الفلسطيني كغطاء للرأس يتحامى به خلال يومه الشاق في العمل

بعد ذلك حملت الكوفية الفلسطينية بين طيّاتها معاني مجموعة من الغرز رسمت عليها لتمثل رمزاً لقوة الشعب الفلسطيني في قضيته فنجد الكوفية تحمل نمط الشبك الذي يوحي لشبك الصيد للبحّار الفلسطيني في البحر كرمز للتقارب بين البحّار الفلسطيني والبحر كذلك جمعت بين طيّاتها الخط العريض الذي يمثل الطريق التجاري الذي يمر عبر فلسطين ويكشف عن تاريخ التجارة الطويل فيها

.أما أوراق الزيتون والتي ترمز للقوة والمثابرة والمقاومة فشجر الزيتون أساس الأراضي الفلسطينية ورمزاً لثقافتها

أزياء بالكوفية الفلسطينية

اليوم أصبحت الكوفية الفلسطينية رمزاً للمرأة الفلسطينية في الحفلات الشعبية وبعض الأعراس التقليدية والمناسبات بحيث اختارت بعض النساء في مناسباتهن أن تحمل أزيائها الرمز الفلسطيني البحت باختيار ثوباً بالكوفية الفلسطينية أو فستان بالكوفية الفلسطينية ممزوجاً بالتصاميم الحديثة للفساتين والعبايات فنجد الكوفية أصبحت على شكل أثواب تراثية شعبية أو بعض العبايات التراثية التي تحمل رسم الكوفية الفلسطينية

طريقة ارتداء الكوفية الفلسطينية للبنات

طرق مختلفة اعتمدتها العديد من النساء لترتدي الكوفية الفلسطينية بأسلوب راقي وحديث فالبعض اختار الكوفية الفلسطينية كوشاح على الرقبة والبعض جعلها جزء من فستانه كذلك اعتمدت بعض الفتيات أن تكون الكوفية جزء من حجابها وأخيراً اختارت بعض الفتيات أن ترتدي الكوفية بطريقة حديثة كأن تجعل منها تيشيرت أو بنطال بالطريقة العصرية

ستبقى الكوفية الفلسطينية جزءاً من كل سيدة مجتمع فلسطينية أو شابة في مقتبل عمرها اختارت أن تتزيّن بالكوفية الفلسطينية رمزاً للقوة والمثابرة وحباً لبلدها وتجمع بين التراث الشعبي وبين التصاميم الحديثة فتصبح بها أيقون الجمال التراثي الفلسطيني

بقلم : ميساء النجار